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电话那边，韩教授的呼吸明显粗重了起来，老同志关切的问了一句您没事吧，韩教授说他没事，他在医院调理。
韩教授说他现在在医院，出了一点小车祸，正在休养，所以不能前来，只能听老同志说一说，麻烦老同志了。
老同志连连说没事没事，韩教授您安心静养，也没有什么麻烦不麻烦的，这正好没事情干呢。
两个人客套了一下，韩教授问他，关于这一场记载在历史之中的灾难，有没有更加详细，并且更加“真实”的记载。
他想要知道纂王爷庙祝纪道人书写的县志之后，对于那场大火有什么说法。
“不那么玄乎的。”
韩教授说道。
虽然他知道，玄乎的可能才是真实的，但这话说出来，谁又愿意相信呢？
“叫它们飞上去，叫它们沉下去，叫它们在历史之中淹没掉。”
他牢牢的记得郄老师告诉他的话。
不要总是念叨它。
韩教授想到了自己曾经带过一个研究生，这小伙子沉迷网络，曾经说过一句话。
“黑红也是红。”
提起它，它就赢了。
埃及法老王将自己的名字刻在陵墓前面，被人念起来他的名字，就能证明他还活着。
他们将自己变成木乃尹，等待某一天的回归。
所以，不记不念，万事皆空，事情就会迎刃而解。
不过现在，韩教授是做不到万事皆空了。
他深陷泥沼，需要自救。
第一件事情，就是从村子里面出去，他需要去找某地县志，要是县志之中说，记载于历史之中的那一场大战赢了，那就说明此事已经发生，已经赢了。
他们就安全了。
韩教授虽然还有诸多事情，不清不楚，但他亲眼见过这么多的怪异之后，知道自己郄一的话，并非无的放失。
他也逐渐理解了自己的老师，埙老师。
老师没疯。
埙老师叫他亲眼见到了老师本人曾经见到的场景。
现在，应该他们一起“疯起来”了。
这是他们师徒应该面对的场景。
他早就深陷其中，无法自拔。
从湘西深山开始，他就已然无法脱离，郄老师说这是“历史的必然”，韩教授更愿意将其称之为，“命运”，听到了那一场大火，韩教授稍微松了一口气。
第一步完成了，他迫切的想要知道这一场大火的后续。
并且他想要老同志推荐几个人，去纂王爷庙看一看。
虽然他知道很可能是成功了，因为要是不成功的话，纂王爷的信仰也传播不出来。
现在看起来，纂王爷成功了。
韩教授现在好奇的是，纂王爷是谁？
他悬着的心落了下来，但没有完全落下来。
他的疑惑比他的恐慌更多。
此前，他没有听过纂王爷这个信仰，更何况这个信仰还是有道全真传出去的，这说明，纂王爷就是保证了他生命安全的人——尽管为什么会这样，时间很紧张，郄老师没说出来。
这也是最有可能的合理推测。
但他想要知道事情的完整真相。
哪怕只言片语也可以。
想要知道这件事情，他只能够从这位老同志知道的史料之中，发现端倪。
对纂王爷的这个信仰，他也产生了疑惑，很多民俗信仰都会随着上层统治者的意志，或者是人口的迁移，进行转播和扩张。
纂王爷，韩教授可以肯定，他没有怎么听说过这个信仰。
这个信仰，很有可能就是本地的民俗信仰。
有可能纂王爷是本地的文化人，或者是符合当时封建时代道德典范的人。
韩教授更相信，都不是，他觉得有可能是他见到过的那个年轻人。
那个动手如神的人。
既然都梦见了老师，也握了一点沙子，见过了那恐怖的诡异，又有什么理由不相信，有人可以拥有同样的能力呢？
他的好奇心还是没有湮灭，见证了湘西，见到了观山窑窑厂，他的好奇心不仅没有熄灭，反而更加炙热。
老同志一听这话，说哪里用别人来言语？他自己去就行了。
韩教授急了，说哎，不用不用，这也太麻烦你了。
这人情欠大了，不至于啊。
老同志说这算是什么？
小事一桩，举手之劳罢了。
他说他还真的没有时间去仔细观察纂王爷庙，他这就去。
用他的话说，“距离不远”。
敲门进了领导办公室，老同志红光满面：“病了，想要请大半天病假”，领导瞅了他一眼，很和蔼：“老同志回去要好好休息，不要太累了。”
准了他的假期。
一转头，“病了”的老同志骑着自行车，带着相机来到了纂王爷庙前面，纂王爷庙不在县城里面，他在距离县城几公里之外的山上，老同志停了自行车，徒步上山。
纂王爷的庙，很幽静，它的建筑有些像是明朝建筑，虽然它是清朝末年建立的，但它有些民俗的意思。
民俗的意思就是，这个寺庙的讲究，没有那么多。
唐宋元明清，哪儿都能彷。
民间嘛，除了僭越，百无禁忌。
僭越也行，别被抓就好。
譬如说这是一个三进院的神庙。
不僧不道。
在最前面，老同志拍照，这里没有那么多的规矩，属于文化局管理。
小地方的好处就是，大家都是熟人，熟人好办事，老同志这张脸在这里还是吃得开的。
不就是拍照嘛。
都行。
第一进小院子有神龛，神龛里面是“五方神将”。
这也是很奇特的事情。
一般的神庙进去，寺庙的话，有珈蓝，有护法，也有四大天王。
至于说是道观，有的是山上有神龛，里面供奉着王灵官，也就是“上山不上山，先拜王灵官”，也有地方进门供奉土地神龛的，各种各样。
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唯独这“五方神灵”，虽然不知道是不是独一份，但的确不多就是了。
那本纪道人修县志，说这五方神将，为保护此处，不被邪魔侵扰，里下来了汗马功劳。
所以成为了“纂王爷”的左膀右臂。
这五方神灵，五种颜色，和五行一个颜色。
并且他们戴着面具，腰间有鼓，穿着高原样式的袍子，这也被写进了县志里面，说这是交流的证据。
两种文化的融合证明。
这五方神将，呈现出金木水火土的特征，也就是五种颜色。
白色，青色，黑色，红色，黄色。
见庙拜神，老同志说信这些神，他是不信的，他这个人相信命运，不相信神灵。