玄慈却没有回答他的话，而是忽然说起了佛法修为：“我等修行佛法，开六意识，为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，世人称你为菩萨，尊我为佛陀，其实你我皆知，都只在西方之门外徘徊而已，哪里就敢如此妄称？”
玄生颔首：“师兄说得是，师弟谨记。此境非名，名无实相，师兄常常教导我们，此为修行之梯，助力攀越，若赖此梯修行，便是舍了根本，永远只在此梯之上。”
玄慈点了点头，继续道：“六意识非本源，乃外相，是故我们真正修行的，是十六观智，以此改变本心中的妄执，破除名色之惑，以求彼岸。这些年我常常回顾，由第一名色识别智，到第十四种姓智，其实均在人间世。你如今已是种姓智了，此乃身识界顶峰，世人称你一声菩萨，其实依旧在人世之间。切不可妄自尊大，须知你身不在世间，心依旧在世间，尚未摆脱桎梏。要懂得爱人、懂得为善，知晓一切皆苦，明白万法如烟，不因己身已入圣人种姓而鄙薄世人、凌驾世人。”
玄生忙道：“师弟不敢。”
玄慈道：“师弟努力，师兄我对你甚为期许，盼你早日开了意识界，斩断迷惑，心缘出世。”
听了方丈师兄此言，玄生大惊：“师兄……”
玄慈抬手制止他，继续道：“开意识界后，便是世人所云佛陀位。此境需证道智、果智、省察智。前二者身心已然出世，非在人间，最后一智，又重回世间，反省过往己身之道、之果……”
面对方丈师兄的传法，玄生不敢怠慢，用心铭记。
“……道智生于道心，道心则以种姓智为助缘，此智为八正道中的正见，即正见于四圣谛，其智如雷雨闪电，强而愈明，陡然乍起，倏忽而逝。道心初生时，称为入流道，在更高的道果上，再生三次。成圣之时，不再堕于四恶趣中。此智为乐，乃出世间乐，分出世间四智，各为须陀洹道——此谓入流识、斯陀含道——此谓一来识、阿那含道——此谓不来识、阿拉汉道——此谓阿拉汉识……”
道智是十六观智的第十四智，也是入佛陀境后需要面对的第一个坎，玄生如今已经在菩萨境顶峰，也许一个机缘到来，便将迈入佛陀境，故此玄慈对道智的阐述最为详尽，玄生本人也听得极为用心。
讲完了道智，玄慈接着说果智，讲完果智，接着说十六观智中的最后一智，省察智。等到全部讲完，已经过去了一天一夜。
二人默然对坐，良久，玄慈问：“都记住了？”
玄生道：“都记下了，只是尚领悟不了。”
玄慈一笑：“无妨，那是因为你没有走过去，等你走过去的时候，你就看见了。”
玄生叩首，以大礼拜谢：“辛苦师兄指点。”起身后，望着方丈师兄，半晌无语。
玄慈道：“你须知晓，此非我看不开，二十年前开始省察世间，往事历历在目，一桩一桩、一件一件，能舍去的，已然舍去，舍不去的，需要化解。人之束于轮回，乃为十障所困，邪见、疑教法、戒禁取见、欲贪、瞋恨、色贪、无色贪、慢、掉举，此九障我已看破，最后一障乃是无明，我亦已看破，但终须了结。”
顿了顿，玄慈叹了口气，道：“广信之死必须了结，不是了结他，就是了结我自己。”', '')